【12-22】

樊迟问仁。子曰：“爱人【1】。”问知。子曰：“知人【2】。”樊迟未达【3】。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

樊迟退，见子夏曰：“向【4】也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜【5】有天下，选于众，举皋陶【6】，不仁者远矣。汤【7】有天下，选于众，举伊尹【8】，不仁者远矣。”

【注释】

【1】爱人：把别人当作人对待，把别人当成自己对待，待人如己。

【2】知人：明白什么是人，懂得做人的道理，知道怎么做人。

【3】达：路通了叫达，指明白。

【4】向：曾经。

【5】舜：这里指舜帝。

【6】皋陶：人们通常把皋陶解释为人名。编者在这里，另有他解，把皋陶解释为，高尧，也就是祖宗写在尧片上（陶片上）的正确认知。古时候祖宗把他们认为是符合真理真相的认识写在陶片上。

【7】汤：这里指汤帝。

【8】伊尹：人们通常把伊尹解释为人名。编者在这里，另有他解，把伊尹解释为，意殷，即意隐。意殷（意隐），指隐藏在人身里的意，也就是人的真心本性，公正平等心。

【译文】

樊迟问什么是仁。孔子说：“仁就是爱人。就是把别人当作人对待，把别人当成自己对待，待人如己。”樊迟问什么是知。孔子说：“明白人是怎么一回事，知道怎么做人，就叫明白道理了。”樊迟没有听懂。孔子继续说：“推崇提倡平等无私，去掉不平等自私，就可以让不平等自私重新回到平等无私上来。（这样就可以善待别人，就可以明白道理。）”

樊迟退下了，见了子夏，说：“我先前见到老师，问他什么是知，老师说‘举直错诸枉，能使枉者直’，是什么意思呢？”子夏说：“说来话长啊。远古时候人们以皋陶的标准从大众中挑选出来的舜帝管理天下，大家选举的本身就排斥不公平不平等（不仁者远矣）。后来，人们以伊尹的标准从大众中挑选出来的汤帝管理天下，大家选举的本身就排斥不公平不平等（不仁者远矣），也就是说选举本身就是一个‘举直错诸枉，能使枉者直’的过程。”