临时租住于一高档居民区的高层上，每天从早到晚动辄就想看看楼下，感受一下那种居高临下的觉醒，这是此前住多层时从未有过的体验。难怪许多人专挑高层。
大概上因了高层的缘故吧，小区里空闲地儿较多，人都摞起来了嘛；健身锻炼项目设施也多。每往楼下瞭望，几乎都可以看见那些像健身器材“耍无赖”的，颇有些缠绕劲儿。还有些日子似乎更滋润，除了散步，锻炼和健身外，还不少带着一只狗。这些人士，中老年女性为多，闲的。
说实话，未住在现在的居住地之前，尽管大半辈子已然过去，但着实说，从未见过这么多花里胡哨，大小不一的狗，如此集中。或浑身长着雪白的毛，感觉上去软绵绵的，像穿着一件干净的白毛衣；一对大眼睛咕碌碌直转，仿佛两颗黑宝石；头顶上长着对小耳朵，鼻子扁扁的，上面常常很湿润，尖尖的尾巴十分灵活，常常不停地左右摇晃。一会儿过去，还是适才那条小狗，一身乌黑发亮的皮毛，就像披了一层黑缎子一般油亮光滑；雪白的小爪儿，像4朵梅花；那条撅着的小尾巴，总是悠闲不停地摇摆着。你别它长着一个又小又圆的头，有爸爸的拳头那么大。两只三角形的大耳朵，它的眼睛大大的、圆圆的，像在脸上镶了两颗亮晶晶的黑色玻璃珠。鼻子和嘴巴都是小小的，用手摸摸，湿湿的。一身棕色的短毛，摸上去软软的、滑滑的。它长着一条短尾巴。它很瘦，所以跑动起来非常灵敏，据说很值钱的。而另只卷毛狮子狗十分可爱，大大的黑眼睛，头上的毛长得就像小姑娘的头发似的，走路的时候摇摇摆摆地抖动着。一对机灵的眼睛仿佛能看穿我们的心思似的，四条长腿，跑起来比兔子还快。
下去锻炼时遇见那种如狮子般大块头的时候也不少，你礼貌性地夸它一句，主人便情不自禁的咧口而笑。
有数据统计，在过去的2023年，全国新生儿出生人口减少，仅有900万左右，而新增宠物数量却创造了新高，居然有500万之多，宠物犬数量更是达到了近5200万只，这也使得中国一跃成为全球第二大的宠物市场。
如今，公众视野中的狗不仅大量增加，且大多以宠物身份出现，它们是可爱的、娇贵的、通人性的。被主人像给自家儿女取名字一样赋予了各种各样的名号，被纳入家庭甚至亲属的范畴，它们上学校接受培训，有的在死后有着体面的葬礼。只感觉到有点狗仗人势的味道，令人不咋爽快。
中国自古以来便有食犬文化。在商周时期，狗肉是贵族食物，曾是周天子宴客的御席珍馐之一。春秋到两汉时期，中国的食狗人群扩大，从贵族扩展至平民。与此同时，屠狗者也逐渐增多，甚至发展成了一种职业。战国时期的刺客聂政“家贫，客游以为狗屠”，春秋时期力士朱亥、战国高渐离以及汉代开过功臣樊哙都是屠狗出身。《史记·卷九十五·樊哙传》中写：“舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。”到了秦汉，狗肉已经成为重要的肉食来源。在魏晋南北朝之前，屠狗食狗之风主要在北方盛行。到魏晋南北朝时，随着大批北方人口迁移到长江中下游地区，北方的食狗之风开始在南方流行。
隋唐是中国人对于食用狗肉态度发生转变的关键时期。唐人颜师古在为《樊哙传》做注时，评论“以屠狗为业”时写道：“时人食狗，亦与羊豕同，故哙专以屠为业。”当时，狗已经不再被纳入可食用的范畴了，除非万不得已才屠狗食用。而平时食狗之人多为恶少，唐人段成式的笔记体小说《酉阳杂俎》续集卷一中，便记载东都恶少李和子“常攘狗及猫食之”。
隋唐以后，狗肉地位急剧下降。在北方地区，狗肉以不再是象征尊贵地位的、上流社会用来宴请贵宾的食物。在正式的宴饮场合，狗肉已经风光尽失。即便是在普通民众的宴席上，也只有非正式场合才能吃到狗肉。俗语“挂羊头卖狗肉”，大致可以说明狗肉的地位肯定没有羊肉地位高，仅作为一种用来滥竽充数的食材。
在清代，养狗并不是什么新鲜事。这是后嫔妃们无聊娱乐方式之一，顺治皇帝亲自制定了狗舍和笼子的尺寸和大小。根据宫内记录，慈溪有1000只狗。这些狗属于都属于京八狗也被称为正宗京巴狗，但有十几只是中国古代狗。这条狗有很强的个性，有很好的表现与深得慈禧的爱戴。慈禧最喜欢的狗，慈禧最喜欢的就是这条狗。就是图中的那只北京狗。这条狗非常可爱，被慈禧描述得栩栩如生。我们可以想象出这条狗有多么有表现力。
据记载，慈禧上朝时需要黑玉京八狗，有时候慈禧为了遛狗就不上朝。在这个时候，黑玉京八狗特别受慈禧太后的喜爱,从那以后，每个月都有太监带着黑玉京八狗保护，负责训练他的一些动作，但你小心翼翼地不打架。当你每天都要遛狗吃东西的时候，狗牵着人走在前面，吃穿方面，这只狗吃牛羊肉，喝得干净水，鸡鸭鱼汤，云罗绸缎缝制的衣服，材质都用上等好的。据记载，慈禧在坐火车时，还特意为他的狗包一个豪华的包箱。还匹配大臣太监看管黑玉京八狗的吃喝拉撒，朝中的文武百官在慈禧眼里还不如这一条狗。当时，无数中国人生活在水深火热之中，而慈禧当时还在和狗过着奢侈的生活。