导读：
关于战国与秦朝、秦国与秦朝的划分，众说的节点是秦王赢政统一六国称皇帝始，但秦朝的一统，离不开赢政亲政后对六国的十五年征伐，故，节点应算成公元前237年--赢政罢吕不韦完全亲政，并派王翦攻赵国，将国家战略由守转攻始。
纵观秦始皇时代，应一分为四，一是前秦王时代：即赢政位秦王的前十年，由丞相吕不韦监国，亦可称为吕不韦时代或前秦王时代；二是后秦王时代：即赢政统一六国的征伐十六年；三是秦始皇时代：即赢政称始皇帝的十一年时期；四是后秦始皇时代：即始皇帝去逝的三年，致秦朝被项羽所灭，此三年亦可称为赵高时期。
从战争性质来看，前秦王时代维持后白起时代（白起死后的秦国，秦国虽还是霸主国，但也被东方六国联合压制在函谷关以西）的战略守势，属于纯战国时期；后秦王时代（亲政后的赢政）已将国家战略转守为攻，逐一将东方六国兼并，不再属于纯粹的战国制霸时期，纵使算战国时期，也只能算成是战国末期，即前文所讲的战国前/中/后期的第四阶段。
大秦帝国
故，要讲秦朝，离不开讲战国的战史。
前文已讲过将战国内容一分为三：《战国上篇》讲战国时局，《战国下篇》讲战国文化，此《战秦篇》，讲秦国统一的同时，亦还讲战国的军事。
秦始皇统一六国，并非偶然，而是必然，那么战国时期的各国是否有统一天下的可能呢？答案是否定的。
纵观战国，只有三个国家有统一天下的可能：即战国前期的魏国，战国中期的齐国，战国后期的秦国（秦昭襄王的霸业时期），那为何又不能一统？
原因是经济（钱袋子）/文化（笔杆子）/军事（枪杆子）/政治（三者之间的关系）四项，谓之驷车之轮，缺一不可。
历史大事件终究是人的时代，人才对时局启到决定性作用：政治即统战、经济即后勤、文化即战略、军事即名将，秦始皇统一天下，离不开三人：后勤李斯/战略尉僚/军事王翦，再加秦始皇的统战，此为秦始皇的四角团队，为后世大一统帝国时代的组合标配。
驷车
以此来观战国，就会发现，魏齐秦（秦昭襄王的秦国）三国不能统一天下的原因所在：
魏国因国力薄弱（魏国始于魏斯新封的诸侯国，三晋的最弱者），虽经李悝的变法好转，但李悝早逝，且魏武侯又猜忌并放逐名将吴起，魏武侯又没其父魏斯的统战能力，且当时又无大一统战略，此“四角”尽没，虽有李悝吴起的短暂合作，亦能使魏国称霸战国前期九十余年。
战国中期的齐国，政有齐威王，经有邹忌，军有孙膑，“四角”有其三，但当时未有大一统战略（战国中期的合纵连横，非大一统战略），但因齐威王晚年的昏聩操作，使邹忌与田忌（孙膑与田忌不分家）相争，致将相不和，田忌孙膑遭驱逐，又因邹忌改革未使齐国经济体系完善，后虽有匡章与孟偿君的文武搭配威震天下，但齐湣王因苏秦间田甲叛乱后，致孟偿君放逐，致齐国为苏秦和乐毅合纵五国所灭（齐国七十二城被破七十城）。
至于秦昭襄王的秦国，前有商秧为秦国夯实了经济基础和国家制度，后有秦惠文王和张仪与齐霸相恃，再又有宣太后与魏冉姐弟稳固朝纲，后又新得名相范沮，并首次提出“远交近攻”与“接地于齐”的大一统战略方针，再加上“天人”的武安君白起，可以说“四角”皆备，但是，先有范沮与魏冉争相，后有范沮忌白起而将相失和，致襄王杀白起自毁长城，集三世之功（秦孝公/秦惠文王/秦宣太后）一朝尽毁，如此大好局面与赢政有过之而无不及，所以秦昭襄王只能称霸，而不能为“帝”。
反观秦始皇，前有吕不韦为其打下基础，但经李信伐楚之败尽损二十万大军，依旧信任李信，不旦如此，还将举国之兵付予王翦，如此君臣相任/将相和睦的大手笔，才有天下的大一统，是故“千古一帝”之誉，名副其实的唯其一人。
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让我们一起缅怀英雄，致敬英雄，崇尚英雄，只有争做英雄，才能英雄辈出。
祖龙秦始皇：朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦，护我社稷。朕以始皇帝之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之
亚圣吴起：魏将吴起，兵家亚圣，著有《吴子兵法》，第一次军事改革之奇正思想，是影响两千年中国军事史两大流派之一，是战国前期魏霸的关键人物，在鲁以弱败齐，在齐四向击三晋，在魏打造魏武卒，两战西河压制挤压秦国，使魏首霸战国九十载，在楚变法图强，一手打造强楚，更是北渡黄河腰斩魏国，打败自己创建魏的武卒，甚至身死之际亦以身护法清君侧翦士族，一生历战六十四，无一败绩，遗憾虽是战功显赫却遭魏武侯所逐奔楚，又于楚再闪烁光芒，再遗憾为楚王所杀。
军师孙兵：齐将孙膑，兵家季圣，著有《孙膑兵法》，第一次军事改革之虚实思想，是影响两千年中国军事史两大流派之一，是战国中期齐霸的关键人物，两战败强魏，尽灭魏国精锐魏武卒，将魏国拉下霸主王座，扶齐国登位，遗憾齐将田忌（孙膑搭档）与齐相邹忌将相不和，田忌被放逐，孙膑自此归隐。
武安白起：秦将白起，封号武安君，中国古代四大名将（白韩李岳）之一，第一次军事改革之歼灭战思想，其思想历来讳莫如深，但又深度地影响着后世战争的战略决胜，是战国后期秦霸的关键人物，在秦将兵三十余年，败敌无数，杀敌无数， 战国第三阶段秦霸时代，即白起的征伐，白起在时，秦国兵锋所向，天下惊恐，白起亡后，秦国则被东方六国压制在函谷关近二十年，遗憾战功显赫却遭丞相范沮所嫉，被秦襄王所杀，不然，长平一战，便可使秦国挟战胜之威灭赵国，终是遇上虽有大战略却只有小心肠的范沮和飘了的襄王，白白错失了战机，被魏无忌反败。
将军王翦：秦将王翦，秦国一统的关键人物，《孙子兵法》的实践者，“善战者无赫赫之功”的军事诠释者，“以强击弱避实击虚”的宗旨奉行者，“善战者立于不败而待敌之败”的战略执行者，“风林火山阴雷掠利权”的战术施行者，“战胜攻取”的战后遵从者……王翦一生的征战，就是一部行走的《孙子兵法》，大秦帝国的天下，为王翦王贲父子攻灭六国，为秦帝国打下了大大的疆土，王翦也成为后世名将的标杆人物。
自郑庄公开创新军事思想伊始，经先轸、司马法等人的理论与实践，至孙武《孙子兵法》问世，军事已上升为哲学体系，战国时期，吴起与孙膑开始将军事从“奇正”与“虚实”两个方向演变，深度影响后世军事，之后白起结合二人所长并加之敌我论，成为战国时代征伐巅峰，之后，秦朝的王翦集大成，将理论付诸于实践，灭六国而帝大秦，此四人不只战功卓著，更以军事思想显赫于当世（王翦属于军事思想的实践者），堪称为战国四大名将，得一可得天下，战国四大文武组合（吴起李悝/孙膑邹忌/白起范沮/王翦李斯），魏国底蕴太薄，李悝早故，致吴起遭忌被逐；齐国将相不和致孙膑被逐；秦国将相不和致白起被杀，唯始皇帝用王翦而不疑，与李斯搭档，方使天下一统；至于后世所说的战国四大名将“起翦颇牧”，原出处于《千字文》，其书不足也论军事定名将。
沙场征战：万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归
匡章将齐：齐将匡章，首战破强秦，次战灭燕国，南下败楚于垂沙，将强楚打残成二流国家，再无称霸之望，之后与孟偿君文武搭配，率五国之兵伐强秦，攻入函谷关，迫使秦国割地求和，是东方六国七次合纵伐秦中最成功的一次，也是战国时期唯一攻入秦关的名将，是战国中期齐霸时代的战功第一人。
君子无忌：魏将魏无忌，魏国公子信陵君，名冠诸侯，邻国相倾，“公子世无双”的完人，著有《魏公子兵法》，乃战国军事大家，一生以拒虎狼之秦为志，曾两次率五国之兵伐强秦，致秦国二十年不敢东出函谷关，汉高祖刘邦憾不得见，每每哭祭大梁城。
存赵颇牧：赵将李牧，一生败匈奴、逐单于、破东胡、灭澹林、西抑强秦、南支韩魏，在白起与王翦的中间地带，依然能做到沙场无败绩，是东方六国抵抗秦国的唯一希望，与廉颇一道被《千字文》所绘的用兵最精，为后世所传的战国四大名将之二，却双双被郭开陷害致死。
攻守乐田：燕将乐毅，弱冠于赵武灵王帐下，与为质的燕昭王结识，入驻黄金台，为报昭王灭国之仇，与间谍的苏秦明暗配合，在瓦解齐楚联盟后，率五国伐齐，下城七十（齐国共七十二城），将齐国霸业粉碎，后因昭王中道崩殂，为齐将田单击败，田单虽然复齐国，但齐国经此役已沦为三流国家。
此为战国四大名将之下的次级名将，纵观战国至秦两百二十年（前425-前209），魏齐秦秦四阶段，影响时局的名将如下：霸魏强楚的吴起，败魏霸齐的孙膑，败楚败秦霸齐的匡章，败齐的乐毅，霸秦的白起，败秦的魏无忌，战秦的李牧，秦统的王翦，秦统的王贲，秦南征的赵佗，秦北伐的蒙恬等十一人。
武庙图：
军工相邦：秦相吕不韦，杂家代表人物，以商贾之身主政秦国，授命于危急之时，守住了东方六国的两次攻击，破六国合纵，并接地于齐，腰斩山东六国，以杂家之学为相十年，行军工工业化，为始皇一统夯实了国力军力基础，其人一生堪称传奇，妥妥的的爽文大主角：商贾出身，金银充栋，美女绕膝，奇货可居，拜相咸阳，军工体系，挫败六国，皇帝相父，太后作伴，大权独揽，摄政朝纲；醉卧美人膝，醒掌天下权，无外如是。
千古一帝：秦始皇赢政，中华祖龙，结束五百年乱世，开创封建时代，奠定华夏基本盘，唯“大一统”三字堪赞美，是中华两千年封建制时代的扛鼎人物，千古一帝荣誉独此一人，却因历代的政治统战原因说成暴君两千年，全华夏民族欠始皇帝一个道歉。
国尉军略：秦国尉缭，祖龙军师，为始皇帝画策天下，乃是大国战略成功的第一人，著有兵书《尉缭子》，入选武经七书之一。
一统宰相：秦相李斯，少从吕不韦经济体系，后为始皇帝相，是秦国大一统的实施者，所有誉美之词不足夸“大一统”三字。
此为秦始皇团队，自吕不韦为秦国夯实了国力，及赢政亲政，谋用尉潦，政用李斯，兵用王翦，逐大一统天下，开创一个新时代，秦始皇的四人组合，也成为了后世大帝时代的团队标杆（统战/后勤/战略/用兵）。
华夏两千年一伦回，奴隶制时代有大禹，封建时代有赢政，大禹有九鼎定天下九州，秦始皇有传国玉玺：溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣
将军贲帅：秦将王贲，与其父王翦共灭五国，乃是秦朝名将代表（王翦不只局限于秦朝，乃是华夏历史名将代表之一，次于白韩李岳，并于卫霍/李苏/郭李/木哲/徐常）。
东讨荆辽：秦将李信，乃是秦国王蒙两大将门之外的名将代表，伐楚之战，先胜后败，亡七都尉，但始皇帝依旧信任，作王贲副将灭燕齐，又领兵攻破辽东，牢牢控制了东北渔牧部落的战略要地。
南尺开疆：秦将赵佗，先从屠睢破闽浙，又从任嚣下岭南，后掌军征南，将南国江山全部纳入大秦版图，修灵渠、凿尺道、抚各族、布文化，掌政南疆八十余年，是华夏大一统的重要人物之一。
北直长城：秦将蒙恬，北伐匈奴，打败首次统一匈奴的单于头曼，得河套战略要地，致此对北方的游牧部落形成战略压制，牢牢掌控战争主动权，其后修直道，筑长城，守卫北疆，更是大秦帝国的“北长城”。
此为秦帝国的用兵征伐，王翦王贲父子灭六国（韩国除外），李信讨辽东，赵砣征南疆，蒙恬伐北虏，华夏七地域：大秦全据四部落（中原旱耕部落/南方水耕部落/西南林耕部落）、控制两部落的战略要地（北方游牧部落的河套/东北渔牧部落的辽东）、未接触两部落（西方农牧部落/西北逐牧部落），抵定华夏初始版图，这也是大秦之所以称为帝国的原因所在。
战秦时期用兵者：吴起、孙膑、白起、王翦四人最之，匡章、乐毅、魏无忌、李牧、王贲、赵佗、蒙恬等九人又次之。
长城，华夏图腾
（祝每一位读者朋友“平步青云”）
西南开边：秦将司马错与白起开疆西南，后李冰治蜀，将西南打造成秦国的战略后勤地缘，使秦国立于不败之地的进可攻退可守。
二郎星君：二郎神，原型是李冰之子，因民间祭奠李冰治蜀之功，又为尊者讳，于是将其子二郎传唱为神仙以纪念李冰修都江堰事，李冰所修的都江堰，两千多年以来，依旧发挥着大作用，四川能为天府之地，关键点在于都江堰的水利工程。
将门王蒙：秦国后期至秦朝的“王蒙”两大将门，王姓有王龁王凌王翦王贲王离，蒙姓有蒙骜蒙武蒙恬蒙毅。
骊山秦俑：秦始皇陵兵马俑，至今未发掘全貌，仅冰山一角，就堪称“宏伟”。
这里说一下西方的上古与中古文明，即所谓的世界七大奇迹，呵呵，埃及金字塔与狮身人面像（钢筋水泥浇筑，央视已证实）、巴比伦空中花园（只停留在传说中的图纸上）、亚历山大灯塔（古代人都能在水下建立巨型建筑）、摩索拉斯陵墓（还不如说成是古波斯文物更有说服力）、以及希腊的阿尔忒弥斯神庙与罗德岛太阳神巨像等六个（希腊半岛并不具备孕育文明的地利环境，凡有关所有希腊传说的文明皆是伪史），然后再碰瓷中国的长城，合称世界七大奇迹，你承认了长城是奇迹，就变向承认了不存在的另六个，西方都觉得有点不好意思，然后再算上秦陵兵马俑，称之为七大之后的第八大奇迹；
此外，还有世界四大文明古国之说，什么古埃及古巴比伦古印度与中国，在此着重强调一点：客观的国家可以消亡，但主观的文明永远不会，只会以另一种方式再呈现；
再者，埃及并没有孕育文明的地利环境，古巴比伦还没有古波斯有说服力，印度一直到蒙古人巴布尔才完成一统，传说中的“孔雀王朝”“贵霜王朝”“笈多王朝”等，一如俄罗斯历史（一个网名叫“折毛”的女高中生，因玩游戏编写了上百万字的古代罗斯史，被一部份带节奏的“专家”争论考究）一样是无根之源；
传说中的阿拉伯数字就发源于印度，但真实情况是古代印度一直使用二进制，并没有高阶的十进制，我们因为佛教思想起源于印度（尼泊尔），就误以为印度很文明，再加上有一个中国，就很轻易地相信了四大文明古国；
其实，西方的本质，无外是稀释并贬低盛大的中国文明，让人类的先觉思想从中国转向西方，以进行话语权的争夺，最终掌控解释权；
我们要谨防西方的文化入侵，我之所以做历史自媒体的另一初衷，也在于此，将我们中华文化梳理，让观众更易于读懂，让更多的人喜欢上历史，知史能明智，我们需要正确的价值观导向，以正视听，从而更理性地辩别真伪，看清西方文化入侵的真面目，㮶本清源，守住我们的文化高地，复兴我们的文化，重返我们数千年就有的强大的文明自信。
兵马俑，英雄魂，华夏民族丰碑