倘若历史人物也有流量，诸葛亮必是顶流。

他的形象太过神秘，伴着仙气，翩然而至，供人景仰。以至拿到其所著文集，竟有些恍惚:原来，这位千年来笼罩着浓烈符号色彩，智慧与忠诚化身的武侯，确实真真实实地存在过！本无意剥开这层神秘，却被他给哥哥书信中的这句话深深戳中了:

“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”——《诸葛亮集·与兄瑾言子瞻书》

老来得子，诸葛瞻八岁时，他的生命已到最后关头。这里，他既非一国万人之上的“鞠躬尽瘁”的丞相，也非历史演绎赋予的“多智近妖”的卧龙。这不就是位寻常父亲，日常的骄傲与烦恼的表达吗？想来，儿子出生后的大部分时间，他均忙于北伐，远离家眷。若得片刻闲暇，看着年幼懵懂的瞻，是否也会亲亲抱抱举高高呢？(偷笑)

凡读书人，无不对“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”朗朗而诵。如果他给诸葛瑾的书信，让人窥其作为父亲可亲的一面，《诫子书》则显得颇为严肃。说是对儿子的教导，却更像对自己人生的领悟。公元234年，丞相莫不是已预感到什么。否则，他怎会恰好在生命终结的这一年，为尚不知书的孩子留下这篇千古家训?

总觉得孔明身上带着某种矛盾。在生命的前半段，除却童年不得已的颠沛流离，他只是“不求闻达于诸侯”的安静隐士。27岁出山后的27年，怀着“兴复汉室”的执念，他却毫无保留地向世人施展着才华与抱负，甚至之后独自撑起出师北伐的事业，直到最后一刻，未有歇息。被刘备三顾后的那年，俨然成为他生命两种姿态的分水岭。一如《戒子书》开头多谈静心修养的学习，结尾多谈不甘于穷庐空老的志向。

小孔明出生时，大汉王朝大厦将倾，他甚至都没能亲历这个朝代的盛世，就随叔叔过上了逃难、客居他乡的生活。那为之付出一生的“匡扶汉室”的理想，究竟是要让他复兴一个怎样的汉朝呢？或许这位读书“观其大略”的青年，早已在内心构建出了那个曾经美好的汉代社会图景。

与其说他欲“匡扶汉室”，我更愿意相信他在“匡扶正义”。

“有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。”——钱穆